في هذا الشهر الكريم، تتجلى حكمة التشريع في أبهى صورها؛ حيث يتحول الامتناع الظاهري إلى ثورة في القلب والروح، تُعيد تشكيل الإنسان وفق منظومة أخلاقية وروحية جديدة.

هو نفحة من نفحات الله؛ فليس رمضان مجرد محطة زمنية عابرة في تقويم المسلم، ولا هو مجرد طقسٍ بدني يقتصر على كف البطن والفرج عن الشهوات، بل هو ورشة عمل ربانية كبرى، ودورة مكثفة في هندسة الروح، وإعادة ترميم ما تصدع من جدران النفس البشرية طوال العام. إنه رحلة انتقالٍ جوهرية من “إنسان العادة” المستسلم لروتين الحياة، إلى “إنسان الإرادة” الممسك بزمام نفسه.

في معسكر خليل الله إبراهيم -عليه السلام- نعاود كسر الأصنام؛ أصنام العادات، لنحقق تحرير الروح من سجن الإلف والمألوف. وهي أولى خطوات التغيير التي يحدثها رمضان؛ فالإنسان الذي يعيش غالب وقته أسيراً لعاداته، يأتي الصيام ليعلن له بوضوح: “أنت لست آلة، وأنت لست عبداً لجسدك”. وحين يترك الصائم طعامه وشرابه -وهي ضرورات الحياة المباحة- امتثالاً لأمر الله، فإنه يكتشف في أعماقه قوة كامنة كان يجهلها؛ قوة الاستعلاء على المادة. هذا الشعور بالانتصار على “الطين” يمنح الروح أجنحة للتحليق، فيدرك الإنسان أنه قادر على تغيير أي عادة سيئة أخرى، ما دام قد تمكن من ترك الأساسيات بإرادته.

وفي مدرسة التقوى، تتهذب الغرائز؛ فليست الصناعة صناعة جوع وعطش، بل هي صناعة نوعية تصنع الإنسان بصيام الجوارح والقلوب عما حرم الله. يقول النبي ﷺ: “مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حاجةٌ في أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ” (أخرجه البخاري).

هنا جوهر التغيير؛ تمرين على مرتبة “الإحسان” المتحققة في استحضار معية الله جل جلاله؛ فالصيام يضع رقابة دقيقة ودائمة على اللسان والعين والأذن. يتدرب المسلم ثلاثين يوماً على ضبط انفعالاته (“إني صائم”)، وكبح جماح غضبه، وتطهير قلبه من الغل والحسد. هذا التدريب اليومي المتكرر يحول الأخلاق النظرية إلى سلوك فطري، فيخرج الصائم من الشهر وقد أصبح أكثر حلماً، وأرق طبعاً، وأصفى سريرة.

ترميم للفؤاد، وإعادة للفطرة؛ يصنع رمضان إنساناً مختلفاً عبر إعادة وصله بمصدر النور: القرآن الكريم. تلك اللحظات في جوف الليل، وساعات القيام، ليست مجرد حركات رياضية، بل هي عملية شحن روحي؛ ففي سكون الليل الرمضاني، وحين يتلو الصائم آيات الله، ينجلي صدأ القلوب وتذوب القسوة التي تراكمت بسبب الغفلة، ويحل محلها الخشوع والسكينة. الإنسان الذي يبكي من خشية الله في التراويح، أو يتدبر آية في خلوته، يخرج من تلك اللحظة بوعي جديد ونظرة مختلفة للحياة؛ يرى فيها الدنيا بحجمها الحقيقي، والآخرة هدفا أسمى.

إرادة طيبة المنبع تمهد لولادة “الإنسان الرحيم”؛ فالجوع الذي يشعر به الصائم يوقظ فيه حاسة التراحم، ويخرجه من قوقعة الأنانية ليتذكر أكباداً جائعة لا تجد ما تفطر عليه. هذا الألم الجسدي المؤقت يتحول إلى رقي إنساني دائم، دافعاً الصائم للبذل والعطاء. فرمضان يصنع إنساناً لا يعيش لنفسه فقط، بل يدرك أن قيمته الحقيقية تكمن فيما يقدمه للآخرين، خاتماً دعاءه: “اللهم أطعم أهل غزة والسودان من جوع، وآمنهم من خوف، وآوِهم من البرد، وانصرهم على من خذلهم.. اللهم آمين”.

وقبل أن تشرق شمس عيد الفطر، لا يكون الاحتفال بانتهاء العبادة، بل بالاحتفاء بالمولود الجديد؛ ذلك الإنسان الذي انتصر على شهواته، وهذّب أخلاقه، واتصل بربه. إن التغيير الذي يصنعه رمضان ليس طارئاً ينتهي بانتهاء الشهر، بل هو تأسيس لمنهج حياة؛ فالذي قَدِر على الصبر والتقوى والإحسان ثلاثين يوماً، قد أقام الحجة على نفسه بأنه قادر على أن يكون ذلك “الإنسان الرباني” طوال العمر.

فرمضان ليس مجرد شهر نعيشه، بل هو أسلوب حياة نحيا به، لنصبح النسخة الأفضل والأطهر من أنفسنا، محققين الإيمان ليتحقق لنا النصر والتمكين:

• {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 139].
• {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد: 7].

تصنيفات : قضايا و مقالات