يُعدُّ رمضان أعظم أيام العام؛ فهو الشهر الذي يعلق عليه معظم المسلمين آمالهم في التغيّر من حال إلى حال أحسن؛ لذلك هو يحتاج منا إلى توجيه خاص، وبرنامج خاص، وتخصيص خاص. هكذا تعامل معه النبي ﷺ وصحابته -رضي الله عنهم-؛ فلم يجعلوه مجرد صلوات تُؤدى وختمات تتوالى، بل جعلوه قبل ذلك كله موسماً لإصلاح الداخل.

فـرمضان -إذن- ليس مجرد أيام نكثر فيها من الصيام والقيام وتلاوة القرآن فحسب، بل هو قبل ذلك كله “مدرسة للقلوب”؛ مدرسة تزكية تُصلح النية، وتُطهر الداخل، وتُحيي مراقبة الله؛ فأعظم ما ينبغي أن ينشغل به المسلم في هذا الشهر هو قلبه.

لماذا القلب؟

القلب أشرف ما في الإنسان، وهو موضع نظر الله سبحانه وتعالى؛ كما جاء في الحديث: “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم”. وإذا استقام القلب استقامت الجوارح، وإن اعوجَّ ضاعت الأعمال خلف ستار العادات والمظاهر. ولذلك جاء البيان النبوي واضحاً: “ألا وإن في الجسد مضغة… إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا وهي القلب”. فصلاح العمل مرتبط بصلاح القلب، وفساده بفساده.

قال بعض السلف: “مَن صفا (أي: صفا قلبه من الشوائب) صُفِّيَ له، ومن كدَّر كُدِّر عليه، ومن أحسن في نهاره كوفئ في ليله، ومن أحسن في ليله كوفئ في نهاره، ومن صدق في ترك الشهوة أذهبها الله من قلبه؛ فالله أكرم من أن يعذب قلباً بشهوة تُركت لأجله”.

وهذا المعنى يفتح لنا باباً مهماً؛ وهو أن رمضان ليس مجرد كفٍّ عن الطعام والشراب، بل هو تربية للقلب على الصفاء، ومجاهدة للشهوة حتى تزكو النفس وتلين. ومن هنا نفهم لماذا كانت عناية الشرع بالقلب عناية عظيمة، ولماذا كانت وسائل إصلاحه هي عنوان النجاح الحقيقي في هذا الشهر.

أعظم وسائل صلاح القلوب في رمضان:

•            تلاوة القرآن وتدبره: فهذا أساس التربية القلبية. قال ابن تيمية: “والقرآن شفاء لما في الصدور، ومن في قلبه أمراض الشبهات والشهوات ففيه من البينات ما يزيل الحق من الباطل”. وقال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد: 28].

•            الدعاء والتضرع: فالقلب لا يثبت إلا بقوة الله، ولا يصفو إلا بالافتقار إليه. قال سبحانه: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}. وكان من دعاء النبي ﷺ: “اللهم مُصرّف القلوب صرّف قلوبنا على طاعتك”.

•            الإخلاص والمراقبة: فالصيام عبادة سرية؛ يستطيع الإنسان أن يفطر في خلوته ولا يراه أحد، لكنه يمتنع تعظيماً لربه، فتقوى في داخله “مراقبة الله” التي هي لبُّ الإحسان.

•            مجاهدة الشهوات: فالقلب يثقل بكثرة الشهوات، فإذا ضيّق رمضان على هذه الشهوات، تنفس القلب ووجد مساحة للذكر والتفكر.

•            الصبر والثبات: صبرٌ على الجوع والعطش، وصبرٌ على الطاعة، وصبرٌ عن المعصية؛ حتى يصير الثبات خُلُقاً راسخاً لا حالة عابرة.

إن أعمال القلوب التي يصنعها رمضان هي الغاية العظمى؛ خشوعٌ يُلين القلب، وإخلاصٌ يصفو، وإنابةٌ لا تنقطع، وصدرٌ سليم يتخفف من الغل والحسد. هذا هو الصيام، وهذا هو الطريق إلى التقوى؛ فالتقوى تُصنع في القلب أولاً ثم تُرى على الجوارح: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

فهذا الشهر الحبيب هو شهر “جلاء وتخلية”؛ يخلي القلب من رواسب العام، ويملؤه بنور الوحي. فإذا خرجنا منه بقلوب أرق، وألسنة أصدق، وجوارح أضبط، فقد تخرّجنا حقاً من مدرسة رمضان.. لا من موسم يمر ثم ينقضي. فليكن شعارنا: “قلبي أولاً”؛ فإذا صلح، صلح كل شيء.

تصنيفات : قضايا و مقالات